LA FILOSOFÍA ÁTICA 

Siglo V a.C.

 

Se dio en la ciudad de Atenas (Distrito del Ática) un desarrollo espiritual en lo filosófico  político, literario escultórico, pictórico, etc. Como pocas veces se ha visto en la historia de la humanidad. Este "siglo de Oro" fue el de Pericles; y ha sido comparado con el desarrollo espiritual (desarrollo de la cultura) en los siglos XVIII y XIX bajo el gobierno de Guillermo Federico II el grande Prusia en Alemania.

•  Se vuelve hacia el Mundo Interior , lo Inician los sofistas.

•  Está pertenece al periódo de la Figuras como Sócrates , Platón o Aristóteles,   con sus grandes sistemas filosóficos.     

•  SOFISTAS

 

Los sofistas eran pensadores que desarrollaron su actividad en las Atena democrática del siglo V a. de C. Los filósofos de la naturaleza, los presocráticos, habían elaborado diferentes teorías para explicar el cosmos , los sofistas eran viajeros, conocían diferentes culturas, totalmente distintas a la griega.

 Por eso se plantearon problemas referidos a las costumbres y las leyes. ¿Son las costumbres y leyes un simple acuerdo, una convención, o son naturales?

 Así surgió la idea de relativismo , eran maestros que iban de ciudad en ciudad enseñando a ser buenos ciudadanos y a triunfar en la política. El arte de hablar en público, la retórica, era esencial en la democracia griega, donde los ciudadanos participaban constantemente. Las enseñanzas de los sofistas tenían un fin práctico, saber desenvolverse en los asuntos públicos. Fueron los primeros pensadores que cobraron dinero por sus enseñanzas. Unos de los principales sofistas fue Protágoras (480-410 a. de C.)

 

• SÓCRATES 

 

 ¨El espíritu de Sócrates sobrevive, en la filosofía de Platón.¨

Sócrates (siglo IV a. de C.) representa el exponente más relevante de la raíz del pensamiento occidental, nutrido por el saber oriental y de la antigua Grecia.

A través de los diálogos de Platón, su discípulo, accedemos al pensamiento de Sócrates, quien no nos dejó ninguna obra escrita.

Se supone que Sócrates perteneció a una familia de buena posición económica siendo una época de esplendor en Atenas durante sus primeros años de vida.

Sócrates era reconocido por su sobriedad, su austeridad en el vestir, su robusto cuerpo y su capacidad de resistencia.

• ARISTÓTELES

  Constituye, junto a la de su maestro Platón, el legado más importante del pensamiento de la Grecia antigua , Pese a ser discípulo de Platón, Aristóteles se distanció de las posiciones idealistas para elaborar un pensamiento de carácter naturalista y realista.
  Autor de un sistema filosófico y científico que se convertiría en base y vehículo del cristianismo medieval y de la escolástica islámica y judaica, Aristóteles ha determinado, más que cualquier otro filósofo, la orientación y los contenidos de la historia del pensamiento occidental y Sus obras ejercerían una notable influencia sobre innumerables pensadores durante cerca de dos mil años, y continúan siendo objeto de estudio por parte de múltiples especialistas en nuestros días. La filosofía de Aristóteles constituye, junto a la de su maestro Platón, el legado más importante del pensamiento de la Grecia antigua.

  • PLATÓN 
    

    ¨ Platón referencia para el racionalismo y el idealismo¨.
    
    
    representa el núcleo de la filosofía platónica, el eje a través del cual se articula todo su pensamiento. No se encuentra formulada como tal en ninguna de sus obras, sino tratada, desde diferentes aspectos, en varias de sus obras de madurez como "La República", "Fedón" y "Fedro". Por lo general se considera que la teoría de las Ideas es propiamente una teoría platónica, pese a que varios estudiosos de Platón, como Burnet o Taylor, hayan defendido la tesis de que Platón la había tomado directamente de Sócrates. Los estudios de D. Ross, entre otros, han puesto de manifiesto las insuficiencias de dicha atribución, apoyando así la interpretación más generalmente aceptada. 
    La realidad inteligible, a la que denomina "Idea", tiene las características de ser inmaterial, eterna, (ingenerada e indestructible, pues), siendo, por lo tanto,ajena al cambio, y constituye el modelo o arquetipo de la otra realidad, la sensible, constituida por lo que ordinariamente llamamos "cosas", y que tiene las características de ser material, corruptible, (sometida al cambio, esto es, a la generación y a la destrucción), y que resulta no ser más que una copia de la realidad inteligible.